重刊印光大师文钞菁华录序

    

贝经流通分中,辄赞书写;厥后镌铸术兴,援义以之而代。顾其义非一,而世知每拘于福德也。今观穷乡僻壤,何莫不有贝经?斯非正法之畅流,乃镌铸福德之普行也。诚以诸经玄邃,发心宏宣者,不观所机,惟明求己福德,药与病违,遂致受者茫然;上者徒存敬而供养,下者或束置于高阁,利生云乎哉?流通云乎哉?且闻之,正法律契,像法禅契,末法仅契于净。既净矣,律也、禅也,岂不一如也?惟是法体一如,而相用万殊。不有一如之实,无以阐法体不变;不有万殊之权,何以成相用随缘?是净尚大权而导实,有开显废存之善巧焉。导实惟佛究尽,故当信;善巧三根普被,故易行也。其时其机,可忽之哉?净宗十三叶祖印公,以今文时言,宏此当信易行之道;被化者广,得度者众。人集其言,曰文钞,篇短简要,已风乎海内外;而钝根犹畏其繁,不能受之,宁非憾事耶?有先进净通开士,摘其简者之简,撷其要者之要,汇而刊之,曰菁华录。契机矣,利生矣!而流通之量,又有感乎不足者矣。古吴赵居士茂林者,亦祖之高足也,净业专一,愿切宏扬;偶得是录善本,喜之,集同好而模刊,以期绍述祖德,而普济乎末世也。此其愿,此其缘,而不系乎福德,深有助于利生流通矣。原录有序,备言其旨,仍存之,可窥而详焉。予与居士,为同门友,嘱为新序,虽不敢辞,避剿说,不再及前义;谨就重刊因缘而述,聊复随喜云尔。

一九六八年戊申重阳日弟子李炳南谨识  

 
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